Gelas Kaca

Karl Heinrich Marx.  lahir di wilayah Rhineland Jerman, 5 Mei 1818  dan wafat 18 Maret 1883  mendan berasal dari keluarga menengah. Karl Marx menerima pendidikan di Universitas Bonn, Berlin, Jena dari beberapa Universitas itu ia lahir menjadi seorang filsuf, penulis, ahli teori sosial, dan seorang ekonom terkenal diantara banyak pemikir sosialis  Marx lah yang dianggap paling mempunyai pengaruh bahkan ia dikenal sebagai pengkonsep utama sistem sosial berbasisikan sosialisme komunisme. 

Dasar pemikiran karl marx bermula dari situasi kapitalis yang telah menghapuskan kebebasan manusia. Marx membangun konsep pemikiran tentang sosialisme yang merupakan jalan melawan kapitalis dengan mengembalikan kebebasan manusia. Sistem kapitalis adalah sebuah masalah bagi Marx dengan kondisi pekerja pada saat itu sangat memprihatinkan dengan upah buruh yang amat rendah bahkan dipandang tidak manusiawi. Hadirnya teknologi seakan menjadi penyingkiran terhadap tenaga buruh seakan-akan pabrik tidak membutuhkan tenaga buruh tapi buruhlah yang membutuhkan pabrik untuk bekerja. 

Menurut marx pertumbuhan ekonomi melalui lima tahap yaitu:

1. Sosialis (unisoviet)

2. Perbudakan 

3. Masyarakat feodal

4. Masyarakat kapitalis

5. Masyarakat komunal modern

Sehingga munculah kepentingan yang sama antar kelompok yang membuat suatu perubahan sosial.

Teori Karl Marx 

Teori pertentangan kelas. Segala masyarakat sampai saat ini selalu menghadapi pertentangan kelas ada tuan tanah dan majikan dan buruh. Kelas yang lebih bawah selalu berusaha dan meningkatkan status kesejahteraan. Kaum proretar akan bangkir melawan borjuis.

Teori surplus value dan penindasan buruh. Nilai suatu barang harus sama dengan biaya-biaya untuk menghasilakan barang-barang tersebur yang didalammnya sudah termasuk berupa upah. Upah yang diterima oleh buruh hanya cukup untuk melengkapi kebutuhan hidup  hanya pokok. Padahal nilai dari hasil kerja buruh lebih dari apa yang mereka terima. Atas kelebihan ini yang tidak sesuai ini disebut oleh marx adalah surplus value dan dinikmati oleh pemilik modal sehingga menyebabkan penindasan buruh yang menyebabkan kesewenangan-wenangan. Semakin besar nilai surplus semakin banyak yang dinikmati pemilik modal menurut marx ini merupakan semakin besar eksploitassi pemilik modal atas buruh.

Kelebihan pemikiran marx

 - Marx dpat mengklasifikasi kelas kelas sosial dalam masyarakat

 - Membahas apek yang terdapat pada fenomena konflik mulai dari penyebab konfilik sampai pasca konflik 

 - Kekuatan teori dalam menganalisis dan menguraikan penyebab pertentangan kelas

Kekurangan Pemikiran Marx

 - Tidak mampu melihat konflik lebih detail 

 - Analisiis dalam memandang konflik terlalu simpel

 - Keyakinan akan terciptanya kesadaran kolektif atau kesadaaran kelas dalam buruh yang permanen

M. Umer Chapra (1 Februari 1933, Bombay India) adalah salah satu ekonom kontemporer Muslim yang paling terkenal pada zaman modern ini di timur dan barat. Ayahnya bernama Abdul Karim Chapra. Umer Chapra dilahirkan dalam keluarga yang taat beragama, sehingga ia tumbuh menjadi sosok yang mempunyai karakter yang baik.  Masa kecilnya ia habiskan di tanah kelahirannya hingga berumur 15 tahun. Kemudian ia pindah ke Karachi untuk meneruskan pendidikannya disana sampai meraih gelar Ph.D dari Universitas Minnesota. 

Dalam karir akademiknya DR. M. Umer Chapra mengawalinya ketika mendapatkan medali emas dari Universitas Sindh pada tahun 1950 dengan prestasi yang diraihnya sebagai urutan pertama dalm ujian masuk dari 25.000 mahasiswa. Akademisnya berada pada tingkat tertinggi ketika meraih gelar doktoralnya di Minnesota, Minneapolis. Pembimbingnya, Prof. Harlan Smith, memuji bahwa Umer Chapra adalah seorang yang baik hati, mempunyai karakter yang baik dan kecemerlangan akademis. Menurut Profesor ini, Umer Chapra adalah orang yang terbaik yang pernah dikenalnya di seluruh fakultas.

DR. Umer Chapra terlibat dalam berbagai organisasi dan pusat penelitian yang berkonsentrasi pada bidang Ekonomi Islam. Saat ini dia menjadi penasehat pada Islamic Research and Training Institute (IRTI) dari IDB Jeddah. Beliau sangat berperan dalam perkembangan ekonomi Islam. Ide-ide cemerlangnya banyak tertuang dalam karangan-karangannya berkat pengabdiannya ini beliau mendapatkan penghargaan dari Islamic Development Bank dan meraih penghargaan King Faisal International Award yang diperoleh pada tahun 1989. 

Umar Chapra menerbitkan 11 buku, 60 karya ilmiah dan 9 resensi buku, belum artikel lepas di berbagai jurnal dan media massa. Buku dan karya ilmiahnya banyak diterjemahkan dalam berbagai bahasa termasuk juga bahasa Indonesia. 

Buku pertamanya, Towards a Just Monetary System, Dikatakan oleh Profesor Rodney Wilson dari Universitas Durham, Inggris, sebagai “Presentasi terbaik terhadap teori moneter Islam sampai saat ini” dalam Bulletin of the British Society for Middle Eastern Studies. Buku ini adalah salah satu fondasi intelektual dalam subjek ekonomi islam dan pemikiran ekonomi Muslim modern sehingga buku ini menjadi buku teks di sejumlah universitas dalam subjek tersebut.

Buku keduanya, Islam and the Economic Challenge, di deklarasikan oleh ekonom besar Amerika, Profesor Kenneth Boulding, dalam resensi pre-publikasinya, sebagai analisis brilian dalam kebaikan serta kecacatan kapitalisme, sosialisme, dan negara maju serta merupakan kontribusi penting dalam pemahaman Islam bagi kaum Muslim maupun non-Muslim. Buku ini telah diresensikan dalam berbagai jurnal ekonomi barat. Profesor Louis Baeck, meresensikan buku ini di dalam Economic Journal dari Royal Economic Society dan berkata: “ Buku ini telah ditulis dengan sangat baik dan menawarkan keseimbangan literatur sintesis dalam ekonomi islam kontemporer.

Menurut Umer Chapra, ilmu ekonomi konvensional yang selama ini mendominasi pemikiran ilmu ekonomi modern telah menjadi disiplin ilmu yang sangat maju, bahkan terdepan. Berbeda dengan ilmu ekonomi Islam karena baru menikmati kebangkitannya pada tiga atau empat dekade terakhir yang telah mengalami tidur panjang pada beberapa abad yang lalu. Umer Chapra merumuskan sistem ekonomi yang berbeda dengan sistem-sistem yang berlaku. Ia memiliki akar dalam syariah yang menjadi sumber pandangan dunia, sekaligus tujuan-tujuan dan strateginya.

Berkaitan dengan sistem moneter, Umar Chapra berpendapat dalam perekonomian Islam, permintaan terhadap uang lahir terutama motif transaksi dan tindakan berjaga-jaga. Ciri utama yang dikemukakan Umar Chapra tentang sistem moneter islam adalah penyebaran tanggung jawab kesejahteraan sosial dan ketentuan agama keseluruh tingkat sistem keuangan, dari mulai bank sentral sampai fungsi objektif dari agen keuangan Islam.

Untuk menjamin bahwa pertumbuhan moneter "mencukupi" dan tidak "berlebihan", pemerintah perlu memonitor secara hati-hati tiga sumber untuk ekspansi moneter. Dua diantaranya adalah domestik. Pertama, membiaya defisit anggaran pemerintah dengan meminjam dari bank sentral. Kedua, ekspansi deposito melalui penciptaan kredit pada bank-bank komersial. Ketiga, bersifat eksternal, yaitu "menguangkan" surplus neraca pembayaran luar negeri.